談起博物館，樊建川滔滔不絕。新京報(bào)記者 周崗峰 攝

7月7日，建川博物館抗戰(zhàn)文物展將在軍事博物館開(kāi)幕，主題是“為了和平，收藏戰(zhàn)爭(zhēng)”，展出51件（套）國(guó)家一級(jí)文物。年近六旬的館長(zhǎng)樊建川，做過(guò)知青，當(dāng)過(guò)兵，教過(guò)書(shū)，1993年為收藏而辭官經(jīng)商。在預(yù)展現(xiàn)場(chǎng)，他背著帆布包，穿著一件軍綠色T恤，上面印著四個(gè)字“戎馬邊疆”。樊建川坦承，雖然退役多年，他仍然把自己當(dāng)做一個(gè)兵，這種軍人情懷在其個(gè)人經(jīng)歷、舉手投足間隱約可見(jiàn)。

談抗戰(zhàn)文物展 收藏戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了仇視日本人

新京報(bào)：你在微博上表示，“我們不說(shuō)話，讓文物說(shuō)話”。這句話如何理解？

樊建川：我一直有一個(gè)觀念，博物館不在于你講解詞寫(xiě)得多好，圖片選得多好，或者你的視頻多好，而是要用每一件文物來(lái)說(shuō)話。文物自身所經(jīng)歷的歷史，包括每一個(gè)歷史細(xì)節(jié)，它們傳達(dá)出來(lái)的“聲音”，比我們所說(shuō)的更真實(shí)，更持久。每一件文物都有不同的聲音，有的“說(shuō)”的是普通話，有的是方言。

比如說(shuō)，我們將要做漢奸博物館，你如何征稅征錢(qián)，把這些錢(qián)如何交給日本人，怎么把文物拿給日本人的，怎么給他們情報(bào)，這些都由文物來(lái)說(shuō)話。再比如說(shuō)，有日本人為了試驗(yàn)新發(fā)的戰(zhàn)刀是否鋒利，抓了數(shù)名中國(guó)戰(zhàn)俘，一一砍頭來(lái)試刀，你拿木頭試，可不可以？殺個(gè)馬什么的都可以吧？他們非要?dú)⑷耍�并且在自己的日記里�?xiě)著。像日記這樣的文物，傳達(dá)的聲音特別大，無(wú)可爭(zhēng)辯，侵略者的罪行全部呈現(xiàn)出來(lái)了。

新京報(bào)：在這些展出的文物中，有哪些是你極為珍視的？

樊建川：這就像別人問(wèn)你，你有多少個(gè)孩子，誰(shuí)好誰(shuí)壞，喜歡哪一個(gè)，這都不好說(shuō)。但確實(shí)有幾件文物比較罕見(jiàn)，比如《飛虎圖》、豐子愷的畫(huà)作《勝利之夜》、何香凝的物件、黃埔軍校的花名冊(cè)等等。其中一些我們?cè)谧约旱牟┪镳^展出時(shí)，也只使用復(fù)制件。當(dāng)然，這次展出的，都是原件。豐子愷的畫(huà)，是我1995年從嘉德拍賣(mài)買(mǎi)來(lái)的，花了8萬(wàn)多元，當(dāng)時(shí)這個(gè)價(jià)格已經(jīng)算比較貴的了。再比如，你看漢奸的禮單，他們送給日本人的不是金銀財(cái)寶，是文物，是古代佛像。這太令人討厭了。

新京報(bào)：我覺(jué)得一提到抗戰(zhàn)文物，就可能激起人們的道德熱情，妨礙我們理性認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史。怎么來(lái)平衡？

樊建川：我們?cè)谶@里，就是想達(dá)到理性認(rèn)識(shí)歷史的一個(gè)目的。你說(shuō)的理性，可能是指這些展覽會(huì)不會(huì)造成對(duì)日本人的一種盲目的仇恨，這是我們要清楚表明立場(chǎng)的地方。這次展覽里，也會(huì)有一些日本老兵的圖片。我們主張要理性對(duì)待歷史，不要簡(jiǎn)單化、非理性思考日本。我一直有個(gè)觀點(diǎn)，中國(guó)和日本大概有一千年的交流史，其中可能九百年都是好的，只有一百年出問(wèn)題了。那么我們希望，未來(lái)的一千年，至少要有九百年的友好交往，甚至比這時(shí)間還要長(zhǎng)。這也是我們收藏這些文物的目的，收藏戰(zhàn)爭(zhēng)，不是為了復(fù)仇，或者仇視日本人，不是這樣，是為了和平，是要思考我們?yōu)槭裁磿?huì)被侵略，為什么與日本人相比中國(guó)人的傷亡率高得多。

樊建川

1957年生人，四川宜賓人。經(jīng)歷豐富，當(dāng)過(guò)知青、士兵、軍校教官、政府官員。1993年為收藏而辭職經(jīng)商。從事收藏30余年，其藏品種類(lèi)繁多，抗戰(zhàn)、紅色年代、地震、民俗四大系列800余萬(wàn)件，其中國(guó)家一級(jí)文物153件（套）。2005年，在成都市大邑縣安仁鎮(zhèn)投資修建了建川博物館聚落。現(xiàn)任建川博物館館長(zhǎng)。